O presente estudo visa explorar e perceber as narrativas e representações sociais associadas à comunidade do bairro da Estrada Militar do Alto da Damaia (BEMAD), constituída essencialmente por um grupo socialmente minoritário de imigrantes ou descendentes de imigrantes dos PALOP, com baixo nível socioeconómico. Neste sentido foi realizada uma análise e comparação entre narrativas transmitidas em artigos imprensa (N=60) sobre o bairro, e histórias (N=27) transmitidas nas entrevistas realizadas a 15 moradores da referida comunidade. De acordo com a Teoria das Representações Sociais, as representações hegemónicas (socialmente dominantes), cuja transmissão está fortemente dependente da imprensa, tenderão a ser assimiladas e reproduzidas pelos membros da comunidade, embora estes possam apresentar discursos de resistência, ao qual estão associadas novas ideias, correspondentes a representações quer polémicas quer emancipadas. Os resultados revelam que o BEMAD é descrito nas notícias essencialmente de forma negativa, o que se reflete ao nível dos temas, na forma de descrição dos atores, e na origem dos mesmos. As entrevistas espelham na grande maioria o mesmo padrão da imprensa, no entanto surge espaço para discursos de resistência, os quais introduzem maior positividade ao nível dos temas e forma de descrição dos atores, podendo revelar representações que contestam as que são atualmente mais aceites e que associam o BEMAD a temas e características negativas. As diferentes representações encontradas refletem diferentes ancoragens, as quais nos permitem entender o que está na origem das diferentes formas como o BEMAD é entendido e descrito.

This study aims to explore and understand the narratives and social representations that are used to describe the community of Estrada Militar do Alto da Damaia (BEMAD) neighborhood, which is mainly constituted by a social minority of immigrants or of immigrants’ descendants from the PALOP, with low social and economical status. This was done through the analysis and comparison between narratives in press articles (N=60) about this neighborhood, and stories (N=27) told in interviews from 15 residents of BEMAD. According to Social Representations Theory, hegemonic representations (dominant representations), the transmission of which is strongly dependent on the press, will tend to be incorporated and reproduced by all groups of a society, so the residents of BEMAD should also to some extent reproduce them. However, they should also show some resistance connected to the transmission of new ideas related to polemic or to emancipated representations. Results show that BEMAD is mainly presented in the press through negative narratives, as expressed by the themes of the articles and the ways different characters are described, as well as their origins. Interviews largely show the same pattern found in the press, but there is space to some resistance discourses, which introduce positive ideas and perspectives related to that community, as different themes have emerged, as well as different ways of describing the characters. These new ideas may contest the mainly accepted negative representations about BEMAD. The different representations that have been found reflect different anchoring categories, which allow us to understand what is in the origin of different ways of understanding and describing BEMAD